Império Mongol , império fundado por Genghis Khan em 1206. Originário doCoração mongol nas estepes da Ásia central , no final do século XIII se estendia desde o Oceano Pacífico, a leste, até o rio Danúbio e as margens do Golfo Pérsico , a oeste. No seu auge, abrangia cerca de 23 milhões de quilômetros quadrados de território, tornando-o o maior império terrestre contíguo da história do mundo.
Origem E Crescimento
O ano de 1206, quando Temüjin, filho de Yesügei, foi eleito Genghis Khan de uma federação de tribos às margens do rio Onon, deve ser considerado o começo do império mongol. Essa federação não apenas consistia em mongóis no sentido apropriado - isto é, tribos de língua mongol - mas também incluía tribos de descendência turca . Antes de 1206, Genghis Khan era apenas um dos líderes tribais que lutavam pela supremacia nas regiões estepes, ao sul e sudeste do lago Baikal ; suas vitórias sobre os Kereit e os turcos Naiman, no entanto, deram a ele autoridade indiscutível sobre todo o que hoje é a Mongólia . Seguiu-se uma série de campanhas, algumas delas realizadas simultaneamente.
Genghis Khan, tinta e cor em seda; no Museu do Palácio Nacional, Taipei, Taiwan.Arquivo GL / Alamy
Conquistas iniciais
O primeiro ataque (1205–09) foi dirigido contra o reino Tangut de Hsi Hsia ( Xi Xia ), um estado fronteiriço do noroeste da China e terminou em uma declaração de lealdade pelo rei Xi Xia. Uma campanha subsequente foi dirigida ao norte da China, que naquela época era governada pela dinastia Tungusic Jin . A queda de Pequim em 1215 marcou a perda de todo o território ao norte do Huang He (rio Amarelo) para os mongóis; durante os anos seguintes, o império Jin foi reduzido ao papel de estado de amortecimento entre os mongóis no norte e o império chinês da músicano sul. Outras campanhas foram lançadas contra a Ásia central. Em 1218, o estado de Khara-Khitai, no leste do Turquistão, foi absorvido pelo império.
O assassinato de súditos muçulmanos de Genghis Khan pelos Khwārezmians em Otrar levou a uma guerra com o sultanato de Khwārezm (Khiva) no oeste do Turquistão (1219–25). Bukhara , Samarcanda e a capital Urgench foram tomadas e saqueadas pelos exércitos mongóis (1220–21). Tropas avançadas (depois de atravessar o Cáucaso ) chegaram a penetrar no sul da Rússia e invadiram cidades na Crimeia (1223). A região outrora próspera de Khwārezm sofreu por séculos com os efeitos da invasão mongol que provocou não apenas a destruição das cidades prósperas, mas também a desintegração do sistema de irrigaçãode qual agricultura nessas partes dependia. Uma campanha igualmente destrutiva foi lançada contra Xi Xia em 1226–27, porque o rei Xi Xia se recusara a ajudar os mongóis em sua expedição contra Khwārezm. A morte de Genghis Khan durante essa campanha (1227) aumentou a vingança dos mongóis. A cultura Xi Xia , uma mistura de elementos chineses e tibetanos, com o budismo como religião do estado , foi praticamente aniquilada .
Em 1227, os domínios mongóis se estendiam pelas vastas regiões entre os mares do Cáspio e da China , fazendo fronteira com o norte no cinturão florestal escassamente povoado da Sibéria e no sul nos Pamirs , no Tibete.e as planícies centrais da China. Esse império continha uma multidão de diferentes povos, religiões e civilizações, e é natural buscar a força motivadora por trás dessa expansão sem paralelo. Certamente, o antagonismo tradicional entre pastoril, habitantes das estepes nômades e civilizações agrícolas assentadas deve ser levado em consideração. Os ataques de nômades da estepe sempre ocorriam de tempos em tempos, onde quer que tribos nômades poderosas vivessem nas proximidades de populações estabelecidas, mas elas geralmente não assumiam as dimensões de uma tentativa de hegemonia ou dominação mundial , como no caso das invasões de Genghis Khan .
A idéia de uma missão celestial para governar o mundo certamente estava presente na mente de Genghis Khan e na mente de muitos de seus sucessores, mas esse imperialismo ideológico não tinha fundamento na sociedade nômade como tal. Provavelmente foi devido a influências da China, onde a ideologia “um mundo, um governante”tinha uma longa tradição. A criação de impérios nômades nas estepes e as tentativas de estender seu domínio sobre as partes mais assentadas da Ásia central e, finalmente, sobre todo o mundo conhecido também podem ter sido influenciadas pelo desejo de controlar as rotas do comércio terrestre intercontinental. O desejo de pilhagem também não pode ser ignorado, e certamente não foi por acaso que os primeiros ataques das federações nômades foram geralmente dirigidos contra os estados que se beneficiavam do controle das rotas comerciais na Ásia central, como a famosa Rota da Seda .
Práticas militares
As incríveis realizações militares dos mongóis sob Genghis Khan e seus sucessores foram devidas a estratégias e táticas superiores , e não à força numérica. Os exércitos mongóis eram compostos principalmente de cavalariao que lhes proporcionou um alto grau de mobilidade e velocidade. Seus movimentos e manobras eram dirigidos por sinais e um serviço de mensagens bem organizado. Na batalha, eles se baseavam principalmente em arcos e flechas e só recorriam às lutas homem a homem depois de desorganizar as fileiras do inimigo. Os armamentos e táticas mongóis eram mais adequados para abrir planícies e países planos do que para regiões montanhosas e arborizadas. Para o cerco de cidades muradas, eles freqüentemente conseguiam assistência de artesãos e engenheiros de povos conquistados tecnicamente avançados, como chineses, persas e árabes.
Outro fator que contribuiu para o enorme sucesso de suas expedições foi o uso hábil de espiões e propaganda . Antes de atacar, geralmente pediam rendição voluntária e ofereciam paz. Se isso fosse aceito, a população seria poupada. Se, no entanto, a resistência tivesse que ser superada, o abate por atacado ou, pelo menos, a escravização invariavelmente resultaria, poupando apenas aqueles cujas habilidades ou habilidades especiais eram consideradas úteis. No caso de rendição voluntária, homens da tribo ou soldados eram frequentemente incorporados às forças mongóis e tratados como federados. Lealdade pessoal dos governantes federados ao cã mongoldesempenhou um grande papel, pois normalmente não foram concluídos tratados formais. Os exércitos "mongóis", portanto, geralmente consistiam em apenas uma minoria de mongóis étnicos.
Organização De Império De Genghis Khan
Durante os estágios iniciais da supremacia mongol , o império estabelecido por Gêngis absorveu civilizações nas quais um poder estatal forte, unificado e bem organizado se desenvolveu. A organização social dos mongóis era, no entanto, caracterizada pelo pastoralismo e um sistema patrilinear descentralizado de clãs. O antagonismo existia entre uma sociedade dessa natureza e as civilizações avançadas subjugadas, entre um número relativamente pequeno de conquistadores estrangeiros e uma população conquistada numericamente forte. Nas fases iniciais da conquista, os mongóis geralmente tentavam impor a estrutura social das estepes sobre seus novos súditos. Era costume os mongóis escravizarem uma tribo conquistada e apresentarem comunidades inteirasdistinguir líderes militares como uma espécie de appanage pessoal. Esses escravos se tornaram mais cedo ou mais tarde parte integrante da tribo conquistadora. Nas áreas conquistadas, um procedimento semelhante foi adotado. Grupos da população estabelecida, geralmente aqueles que vivem em um determinado território, tornaram-se propriedade pessoal dos líderes militares mongóis que exploravam as forças econômicas locais como desejavam. Não foi feito uso do maquinário ou burocracia estatal existente, e as antigas divisões políticas foram totalmente desconsideradas. Também não houve nenhuma tentativa de organizar os numerosos líderes mongóis locais que gozavam de um alto grau de independência da corte dos cãs. A exploração implacável sob forte pressão militar foi, portanto, característica da fase inicial do domínio mongol, que se pode dizer que durou até cerca de 1234, cerca de sete anos após a morte de Genghis Khan.
O poder central ficava com o cã, que era assistido por conselheiros militares e políticos. Contudo, nenhuma administração departamental foi estabelecida durante os estágios iniciais do império de Genghis Khan. A organização militar altamente hierarquizada dos mongóis não tinha contrapartida política ou administrativa. A influência dos conselheiros, que foram nomeados pelo cã, independentemente de sua nacionalidade, foi grande. Foi um ex-sujeito de Jin, o Khitan Yelü Chucai (1190–1244), um homem de altos talentos e com excelente educação chinesa, que dissuadiu Gêngis de converter todo o norte da China em pastagens. Outros conselheiros eram uigures , e por algum tempo a língua uigurera tão usado na chancelaria da corte quanto o mongol. O script uigure também foi adotado para escrever mongol. O documento mais antigo conhecido na língua mongol é uma inscrição de pedra esculpida em aproximadamente 1224.
A economia das áreas conquistadas não foi adequadamente organizada durante o período de conquista. A abolição de governos altamente organizados deu uma oportunidade para a exploração da produção local pelos apicultores mongóis que dependiam em grande parte de contribuintes não-mongóis. Não havia um sistema financeiro único para todo o império ou mesmo para grande parte dele. A ausência de organização civil no topo, a grande independência dos vários appanages e a alta prioridade concedida aos assuntos militares tiveram um efeito fortemente desintegrador e foram, pelo menos nas fases iniciais do governo mongol, prejudiciaisao progresso econômico e à prosperidade. Sob o comando de Gêngis e seus sucessores, o império mongol ainda não era um estado no sentido normal da palavra, mas uma vasta aglomeração de territórios muito diferentes, mantidos unidos pelo domínio militar.
À medida que o império crescia através de novas conquistas após a morte de Gêngis, o mesmo padrão se repetia: um período de governo militar e, ao mesmo tempo, descentralizado, marcava o primeiro estágio do domínio mongol. O resultado foi uma notável variação de prática dentro do império. As áreas recém-conquistadas ainda estavam sujeitas à exploração direta com a impressão de uma mentalidade nômade e militar, mas, nas áreas que haviam sido subjugadas anteriormente, foram feitas tentativas de construir uma maquinaria e uma burocracia estatal para consolidar o domínio mongol. Isso foi feito principalmente de acordo com o sistema administrativo tradicional do território individual.
Essa tendência geral, juntamente com a ausência de um conceito mongol original para governar uma população estabelecida, é responsável pelo desenvolvimento totalmente diferente que ocorreu em vários países. Isso resultou em um império que talvez não fosse “mongol”, mas era um império chinês, persa ou da Ásia central com uma dinastia mongol . Essa tendência foi expressa mais em alguns locais do que em outros porque o poder de absorção das várias civilizações diferia em intensidade. Na China, por exemplo, os mongóis poderiam manter seu domínio melhor do que em outros lugares, porque a forte tradição chinesa de poder estatal centralizado fornecia uma estrutura estável de organização governamental.
A ausência original de um conceito de Estado por parte dos mongóis se reflete na atitude do clã dominante em relação ao império. O império não era considerado propriedade pessoal do cã, mas a herança do clã imperial como um todo. Já na vida de Gêngis, o império foi dividido entre seus quatro filhos favoritos em ulus , uma palavra mongol que denota a supremacia sobre um certo número de tribos, em vez de um território claramente definido. Tolui, o caçula, recebeu a parte oriental - a terra natal original dos mongóis junto com as partes adjacentes do norte da China. Ögödei tornou-se governante da parte ocidental das estepes (norte moderno de Xinjiang e oeste da Mongólia). Chagatairecebeu as terras de Khara-Khitai (moderno norte do Irã e sul de Xinjiang). O filho mais velho, Jöchi , seguido por seu filho Batu , governou o sudoeste da Sibéria e o oeste do Turquistão (uma área mais tarde conhecida como o território da Horda Dourada ). A esses quatro impérios mongóis foi adicionado um quinto quando Hülegü , filho de Tolui, completou a conquista do Irã, Iraque e Síria e se tornou o fundador da dinastia Il-KhanidNo Irã. A unidade do império mongol foi, portanto, desde o início minada por fatores desintegrantes, e a história do império após a morte de Gêngis pode ser subdividida em dois períodos, sendo o primeiro caracterizado pela unidade relativa no império governado por um grande cã que foi reconhecido por todos os ramos do clã real, o segundo mostrando uma independência mais ou menos completa dos impérios separados, que depois disso não tinham história comum.
O Período De Unidade Relativa (1227–60)
Após a morte de Genghis Khan , um kuriltai ("assembléia geral") de nobres mongóis foi convocado para eleger o novo grande cã de acordo com os costumes tradicionais. Jöchi , o mais velho dos herdeiros de Gêngis, já havia falecido com seu pai por seis meses, e a lei da primogenitura era geralmente observada pelos mongóis. Chagatai, o filho sobrevivente mais velho, foi preterido, no entanto, e Ögödei acabou por ser nomeado grande cã (1229-1241). Sua residência era Karakorum , no rio Orhon, no centro da Mongólia , de onde dirigiu suas campanhas. Yelü Chucaicontinuou a atuar como seu principal conselheiro, e Chinkai, um cristão de Kereit Nestorian , serviu como chefe de chancelaria . O próprio Ögödei é descrito nas fontes contemporâneas como um homem de temperamento severo, enérgico, mas dado ao prazer, e um bebedor pesado. Suas campanhas, como as de seu pai, eram realizadas simultaneamente sob generais, atuando de forma independente no campo, mas sempre dirigidas por ordens que emanavam do próprio cã e transmitidas por um sistema de mensagens que abrangia praticamente toda a Ásia .
Tartaruga de pedra antiga (primeiro plano) e à distância o mosteiro de Erdenezuu (Erdene Zuu), Karakorum, norte da Mongólia central.George H
No leste da Ásia, foi iniciada uma guerra contra os remanescentes do estado de Juchen Jin, no norte da China . O imperador Jin se encontrou em uma posição desesperadora porque foi atacado pelos dois lados. Durante o século anterior, os Jin haviam tomado o norte da China da Canção , mas posteriormente se aliaram aos mongóis. Em 1234, a capital Jin de Kaifeng sofreu um ataque combinado de mongóis e chineses; Aizong, o último imperador Jin, cometeu suicídio.
Campanhas no oeste
Em 1236, novas campanhas foram lançadas contra o oeste, aparentemente com a intenção de subjugar a Rússia e até o leste da Europa e adicioná-las ao ulus atribuído a Batu Khan. O império dos búlgaros do Volga foi aniquilado em 1237/38, uma vitória que abriu o caminho para a Rússia. O centro e o norte da Rússia naquela época consistiam em cidades-estado e príncipes independentes, que caíam um a um nos ferozes ataques dos exércitos mongóis. O avanço mongol em direção ao mar Báltico foi interrompido apenas pelo inverno russo; o rico centro comercial de Novgorodera, portanto, uma das poucas cidades russas a não ser demitida. A resistência na Rússia cessou após a queda de Kiev (dezembro de 1240). Mais ataques atingiram a Polônia , Galiza e Volhynia ; as partes adiantadas chegaram a Breslaù ( Breslávia ) na Silésia . Uma força conjunta de cavaleiros alemães e poloneses sob o duque Henrique II da Silésia sofreu uma derrota esmagadora perto de Legnica (9 de abril de 1241), mas os mongóis preferiram não penetrar mais na Alemanha central. Em vez disso, voltaram-se para o sul, a fim de unir forças com seus exércitos operando na Hungria .
BatuBatu, estátua em Söğüt, Turquia.Maderibeyza
O ataque à Hungria não surpreendeu o rei Béla IV . Os kipchaks , um povo nômade turco no sul da Rússia, estavam sujeitos ao domínio mongol, mas sob seu chefe Kuten uma grande parte deles fugiu das estepes de Don e Dnieper para a Hungria e se colocou sob a proteção dos húngaros. Batu afirmou que os Kipchaks eram seus vassalos e pediu ao rei da Hungria que os enviasse de volta à Rússia, anunciando sua intenção de lutar contra a Hungria se seu pedido não fosse atendido. Quando não recebeu resposta, enviou seu exército do sul contra a Hungria.
Este exército, liderado por Subutai, um general capaz, conseguiu derrotar os húngaros em Mohi em abril de 1241. O rei Béla IV foi forçado a fugir para a Croácia . Não parece que os mongóis pretendam se estabelecer permanentemente na Silésia e na Morávia . Na Hungria, no entanto, eles começaram a criar um núcleo da administração mongol e até acertaram moedas, algumas das quais sobreviveram. As planícies húngaras podem ter atraído a eles como possíveis pastagens, devido à sua semelhança com as pastagens do sul da Rússia, onde os mongóis se instalavam permanentemente (como a posterior Horda Dourada).
Nos anos anteriores, os exércitos mongóis também estavam operando no Irã , na Geórgia e na Grande Armênia. O sultão Khwārezm, que fugiu antes dos ataques de Genghis Khan, tornou-se governante de um reino no noroeste do Irã e tentou em vão se defender dos mongóis. Ele foi assassinado em 1231. A Geórgia teve que reconhecer a soberania mongol em 1236. O avanço dos mongóis na Europa e no Oriente Próximo foi, no entanto, interrompido pela morte do grande khan Ögödei (11 de dezembro de 1241). A necessidade de estar presente no Kuriltai, que teve que eleger um sucessor, e a necessidade de afirmar suas reivindicações fez com que alguns descendentes de Gêngis mudassem seus planos. Batu e seus generais desistiram de qualquer território que mantiveram no leste europeu. O ano de 1241 marca, portanto, um ponto de virada de maior importância na história da Europa, porque com toda a probabilidade a Hungria pelo menos teria se tornado um domínio mongol se não fosse pela morte repentina de Ögödei.
Elegendo um novo khan
A eleição de um novo grande cã mostrou-se difícil porque não havia acordo. Enquanto isso, Töregene, a viúva de Ögödei, governada pelo consentimento comum dos nobres mongóis (1242-1246). Ela desejou a nomeação de seu filho Güyük, mas encontrou forte oposição de Batu, que acreditava que ele tinha uma reivindicação melhor, como descendente do filho mais velho de Gêngis. Ela conseguiu garantir a eleição de Güyük em 1246. Há um relato de testemunha ocular dessa eleição por Giovanni da Pian del Carpini , que por acaso estava em Karakorum na época como enviado papal. O próprio Güyük era, como pessoa, muito diferente de seu rival Batu. Ele foi fortemente influenciado pelo nestorianismo e favoreceu os conselheiros cristãos , enquanto Batu ainda aderia aos mongóis tradicionais.xamanismo e era totalmente indiferente a qualquer religião externa . Os dois rivais começaram a se preparar para a guerra um contra o outro, mas a morte prematura de Güyük (1248) acabou com a disputa familiar com Batu e a chance de uma corte mongol dominada pela influência cristã.
O império foi confiado à viúva de Güyük, Ogul-Gaimish, que governou como regente por três anos antes que os nobres pudessem chegar a um acordo. O próprio Batu ainda demonstrava alguma ânsia em assumir o poder supremo do grande cã, mas desistiu no final por causa da velhice e convenceu os nobres mongóis a dar seus votos a Möngke Khan, filho de Tolui. Isso significava que o domínio do império faleceu da casa de Ögödei e foi para os descendentes do filho mais novo de Gêngis. O ramo da família Chagatai sentiu-se menosprezado após a eleição de Möngke (1251), e logo se desenvolveu uma hostilidade amarga entre as duas famílias.
O reinado de Möngke
O próprio Möngke ganhou fama durante as campanhas ocidentais de Batu e se destacou em campo. Ele era um monarca benevolente e continuou a política de tolerância universal de Güyük para todas as religiões. Em seu reinado, a capital Karakorum alcançou um esplendor que refletia a vastidão do império. Convidado europeu da corte em janeiro de 1254, o frade francês Willem van Ruysbroeck deixou um relato interessante da capital mongol, onde igrejas cristãs, mesquitas muçulmanas e templos budistas floresceram e enviados de todo o mundo conhecido. Ao mesmo tempo, Möngke continuou a expandir o império e se preparou para a conquista de países vizinhos até então insubstituíveis. Nisto ele foi assistido por seus dois irmãos Hülegü e Kublai. Para Hülegü, ele confiou a campanha contra o Irã, da qual apenas uma província do norte estava firmemente sob controle mongol.
Em 1255, Hülegü iniciou sua ofensiva. Ele acabou com a resistência da poderosa seita assassina em 1256 e avançou em direção ao Iraque . Bagdá , a capital do califado , caiu para os mongóis em 1258, e o último califa de ʿAbbāsid foi morto. Esses eventos tiveram uma influência de longo alcance na situação religiosa no Oriente Próximo. Cristãos e xiitas acolheram os mongóis porque eles foram antagonizados pela ortodoxia sunita do califado. Na Síria, Palestina e Ásia Menoros cristãos esperavam um novo avanço por Hülegü, que era considerado um protetor contra seus governantes islâmicos e cuja esposa era cristã nestoriana. Em 1259, os exércitos de Hülegü se mudaram para a Síria, tomaram Damasco e Alepo e chegaram às margens do mar Mediterrâneo . O caminho para o Egito parecia aberto, mas em 1260 o exército mameluco infligiu uma derrota esmagadora aos mongóis na batalha de ynAyn Jālūt . O Egito foi salvo e a expansão do império mongol foi bloqueada.
Eleição de Kublai
No outro extremo da Ásia, uma campanha com sucesso semelhante ocorreu contra a China. O líder era Kublai, cujos generais flanqueavam as defesas chinesas, movendo-se em direção a Annam, no sudoeste da China, ocupado pelo independente reino de Nan-chao do Tai . Mais tarde, o próprio Möngke assumiu o comando da campanha na China (1257). Novamente, como em 1241, o destino interveio e levou as operações mongóis a uma paralisação temporária. Möngke morreu em agosto de 1259 no campo durante o cerco de uma cidade da província de Sichuan . Seguiu-se, como de costume, uma disputa interna entre vários requerentes ao título de grande cã. Kublai garantiu sua própria eleição enquanto ainda estava em campo (1260), mas seu irmão mais novo, Arigbögeproclamou-se khan em Karakorum. Hülegü estava muito longe e, além disso, imerso em sua campanha na Síria para exercer qualquer influência sobre a eleição. Ele parece, no entanto, ter favorecido Kublai, e esses dois irmãos pelo menos permaneceram amigáveis, embora (ou porque) o domínio de Kublai fosse tão distante e seu domínio, portanto, mais ou menos nominal .
Kublai Khan; no Museu do Palácio Nacional, TaipeiCortesia do Museu do Palácio Nacional, Taipei, Taiwan, República da China
O ano da ascensão de Kublai ao trono marca, em qualquer caso, um ponto de virada na história dos impérios mongóis. Em teoria, Kublai era, como grande cã, o governante de um império que se estendia da China e Coréia ao Irã e sul da Rússia, mas a diversidade dos países subjugados se tornava cada vez mais sentida. Kublai passou a se considerar um imperador chinês mais do que qualquer outra coisa, e da mesma forma os outros domínios se desenvolveram em linhas cada vez menos mongóis. Essa tendência pode ser considerada concomitante à conversão dos vários cãs a outras religiões, principalmente o islamismo e o budismo . No caso de Kublai, essa conversão da civilização mongol para a chinesa foi acentuada pela transferência de seu capital paraPequim (1260), que ele começou a reconstruir em 1267. A Mongólia não era mais o verdadeiro centro do império, nem mesmo os domínios de Kublai.
O Dinastia Yuan Na China (1279–1368)
Kublai Khan foi um dos maiores imperadores da China . Ele alcançou a unificação daquele país ao aniquilar o império nacional da música (1279). Contrariamente ao antigo costume, ele tratou bem a família imperial deposta e proibiu seus generais de recorrerem ao massacre indiscriminado . Depois de 1279, nenhum novo território foi adicionado ao império mongol-chinês, e duas tentativas de expandir o domínio mongol para o Japão foram frustradas pelo Kamikaze de 1274 e 1281 . Nenhum dos últimos imperadores Yuan atingiu a estatura de Kublai. Seu sucessor imediato foi seu neto, Temür(1295-1307), que foi capaz de manter intacto o domínio mongol e manter sua posição contra ataques repetidos do ramo Ögödei da família de Genghis Khan . O rival Khan Kaidu foi derrotado em 1301 e a paz foi restaurada nas partes do noroeste do império.
Embora pequenas rebeliões contra o governo ainda possam ser reprimidas pelas tropas mongóis, o poder da corte gradualmente começou a declinar. Conflitos familiares e intrigas judiciais enfraqueceram o poder dos imperadores posteriores. Em vários casos, foram entronizados meninos que nada mais eram do que fantoches nas mãos de ministros ambiciosos. O declínio dos imperadores se reflete em seus retratos sobreviventes. A influência da cultura chinesa se fez sentir cada vez mais na corte e entre alguns membros da nobreza mongol, embora outros mongóis continuassem hostis a tudo o que era chinês. O último imperador mongol, Togon-temür (reinou em 1333-68), tornou-se imperador aos 13 anos. Ele recebeu os rudimentos de uma educação chinesa e era, como alguns de seus antecessores, um budista piedoso e um benevolenteembora governante fraco. Durante os primeiros anos de seu reinado, no entanto, o poder esteve nas mãos de Bayan , um ministro que pertencia à facção anti-chinesa e cujas medidas aprofundaram o ressentimento dos chineses instruídos contra o domínio mongol.
Declínio do poder mongol na China
O declínio final do poder mongol na China e as condições caóticas durante o reinado de Togon-temür foram apenas um dos muitos "tempos de angústia" na história chinesa. Houve distúrbios generalizados que muitas vezes assumiram a forma de rebeliões locais contra as autoridades mongóis. As razões para esse desenvolvimento foram principalmente econômicas e foi, como de costume na China, no campo que os insurgentes se aventuraram primeiro a atacar a administração local. A situação dos camponeses estava desesperada em muitas áreas; pequenos agricultores e inquilinos tiveram que arcar com o ônus da tributação excessiva e das taxas de imposto de renda. A arbitrariedade dos nobres e oficiais mongóis causou ressentimento geral entre todos os chineses.
Parece que a classe dominante mongol nunca foi capaz de estabelecer relações satisfatórias com a população agrícola da China. Sua falta de simpatia pelos problemas agrícolas também se refletia na legislação mongol sobre a caça: os camponeses eram proibidos de proteger suas plantações contra animais de caça e, além disso, tinham de ajudar os mongóis em expedições de caça que, invariavelmente, causavam grandes danos nos campos. Nas grandes cidades, as relações entre mongóis e chineses eram geralmente melhores do que no campo. As condições ficaram particularmente tensas em 1351, quando o governo começou a executar um enorme plano de conservação de água na região de Huang He (Rio Amarelo), que vinha sofrendo inundações catastróficas. Os líderes das rebeliões locais vieram sem exceção dos estratos mais baixos da sociedade. Eles incluíam contrabandistas de sal, pequenos oficiais, líderes sectários, monges e xamãs. Nas províncias do sudeste, agrícolamente a região mais rica e, portanto, mais cruelmente explorada de todo o império, as rebeliões eram particularmente numerosas. A província deZhejiang havia sido, durante séculos, a maior área excedente de arroz e Pequim , com sua população considerável, sempre dependeu dos suprimentos dessa região. Quando as linhas de comunicação entre o norte e o sul foram cortadas por rebeliões, a situação na capital tornou-se precária. O papel-moeda em que a moeda se baseava tornou-se totalmente sem valor e o tesouro logo se esgotou. Isso prejudicou novamente os esforços militares do governo.
É uma característica marcante da história desses anos que, a princípio, as várias rebeliões, ocorrendo independentemente umas das outras, não foram motivadas pelo sentimento nacionalista entre os camponeses oprimidos, mas foram dirigidas contra as classes altas, independentemente de sua nacionalidade. Fontes contemporâneas fornecem evidências abundantes de que os nobres chineses tinham tanto a temer dos insurgentes quanto os mongóis. Isso explica por que muitos chineses continuaram a ajudar o governo. Aparentemente, eles preferiram o governo severo dos estrangeiros aos violentos movimentos populares de seus compatriotas. Esses rebeldes cometeram atrocidades que, durante vários anos, se mostraram um grande obstáculo a um levante mais generalizado. Gradualmente, no entanto, mais e mais chineses instruídos foram conquistados para a causa dos rebeldes,
O líder rebelde de maior sucesso foi o ex-monge Zhu Chongba . Nascido em uma família de camponeses pobres, ele mostrou mais energia, paciência e talento militar do que seus rivais. Ele conseguiu não apenas se estabelecer firmemente nas principais áreas econômicas, mas também eliminar seus rivais na luta pelo poder. Zhu finalmente expulsou os mongóis de Pequim (1368) e se tornou imperador de uma nova dinastia , os Ming . Ele adotou o nome de reinado Hongwu e, assistido por generais capazes, estendeu seu domínio sobre todo o norte da China em 1359. Os comandantes da província mongol no sudoeste continuaram sua resistência, no entanto, e o poder Ming não foi estabelecido lá até muito mais tarde (Szechwan, 1371; Yünnan1382). O último imperador mongol, Togon-temür, fugiu para as estepes e morreu em 1370.
Assim, terminando mais de um século de domínio mongol sobre a China, a derrota dos mongóis não pode, no entanto, ser atribuída à degeneração ou corrupção pelas influências calmantes da vida em uma atmosfera chinesa altamente civilizada. Eventos subseqüentes mostraram que os mongóis não perderam nada de seu vigor militar e continuaram sendo uma ameaça para a fronteira noroeste da China. A percepção desse potencial perigo possivelmente fez com que o imperador de Hongwu estabelecesse sua capital não em Pequim, que era mais ou menos uma cidade fronteiriça, mas no coração da China, em Nanjing., onde ele já havia estabelecido sua residência em 1364. A ascensão de Zhu Chongba ao poder imperial e o restabelecimento do domínio chinês levaram à eliminação da atividade política e econômica, não apenas entre os mongóis, mas também entre os muitos estrangeiros não mongóis que ocupou o cargo ou fez fortunas como comerciantes sob os mongóis. Os estrangeiros que escolheram ficar na China mudaram o sobrenome e gradualmente foram assimilados . Religiões estrangeiras como o Islã e o Cristianismo perderam seus privilégios. De fato, o cristianismo foi completamente exterminado como consequência dos fortes sentimentos nacionalistas dos chineses.
Efeitos da regra mongol
O impacto geral do domínio mongol sobre a China é difícil de avaliar. A suspensão dos exames literários, a exclusão dos chineses dos cargos mais altos e a frustração resultante da antiga classe dominante de funcionários acadêmicos levaram a uma espécie de eremitismo intelectual . As formas tradicionais de literatura e arte chinesas continuavam sendo praticadas por uma classe que era impedida de participar de assuntos políticos. Os únicos ramos do serviço público onde a cooperação dos chineses instruídos era absolutamente indispensável eram aqueles preocupados com o ritual e a historiografia. A língua mongol nunca substituiu totalmente o chinêscomo meio para a historiografia ou para documentos oficiais, e a maioria das inscrições sobreviventes do período mongol são bilíngues. A vida literária chinesa permaneceu notavelmente livre, talvez porque a minoria dominante fosse indiferente ou mesmo incapaz de ler o que seus súditos escreveram em chinês. É surpreendente ver como livremente os escritores chineses, depois de 1280, expressaram seus sentimentos nacionais,
O período do domínio mongol sobre a China é, no campo da literatura, também marcado por uma produção considerável de drama e romances populares, escritos em vernáculo . Esse fenômeno, no entanto, não está diretamente relacionado ao domínio mongol, pois é difícil visualizar um público mongol diante de um palco chinês. Uma causa social, a crescente influência e destaque da classe dos comerciantes, pode ter sido fundamental. Os comerciantes e comerciantes estavam entre os poucos grupos da população que realmente se beneficiaram do domínio mongol. Outro grupo desse tipo era formado por padres de religiões não chinesas (Islã, Cristianismo , Judaísmo) que gozavam da isenção de impostos que era habitual na China para os budistas e, em menor grau, os taoístas.clero. Os próprios mongóis, pelo menos na corte, abandonaram suas formas tradicionais de culto e se converteram em grande parte ao budismo tibetano , que já estava florescendo na China sob Kublai Khan . A crescente influência do budismo tibetano pode ser vista no crescente número de mongóis que receberam nomes budistas derivados do tibetano. O budismo chinês, por outro lado, permaneceu hostil ao clero tibetano, que eram desprezados não apenas por seu credo, mas também por serem um aliado favorito dos invasores. Além disso, muitos mosteiros budistas chineses eram redutos da cultura tradicional chinesa . O mesmo se aplica ao taoísmo. Embora o clero taoísta tivesse originalmente recebido os mesmos privilégios que os budistas, a religião taoísta já havia sob Kublai começado a sofrer perseguição oficial, principalmente talvez porque o clero budista considerasse o taoísmo como um rival perigoso e porque as seitas e mosteiros daoístas não eram sem justificativa, vistos como centros de atividades secretas e nacionalismo desenfreado .
Considerando tudo, pode-se dizer com segurança que a civilização chinesa como um todo foi surpreendentemente pouco influenciada pelo domínio mongol. Foi, no entanto, responsável por um certo desvio dos padrões aceitos de comportamento ético no que diz respeito à lei e ao governo. As características autocráticas e totalitárias da China durante a dinastia Ming talvez devam ser atribuídas ao fato de o país estar sob o domínio bárbaro há mais de um século.
Os próprios mongóis, tomados em grupo, permaneceram bastante distantes da cultura chinesa. Porém, muitos se tornaram estudiosos chineses proficientes, e seus poemas e caligrafia eram parecidos com os chineses nativos. Os imperadores posteriores, após alguns esforços iniciais sob Kublai, incentivaram traduções do chinês para o mongol, e os primeiros exemplares de impressão em mongol foram produzidos na China. A maioria dessas traduções está perdida como conseqüência do nacionalismo Ming, mas os poucos fragmentos existentes, principalmente textos budistas, são da maior importância para a história da língua mongol. Os mongóis foram expulsos da China ou logo após 1368. Nos dois séculos seguintes, eles viveram na Mongóliaexatamente como haviam feito antes de suas conquistas: um povo nômade guerreiro com apenas alguns traços de sua longa permanência entre os chineses.
História posterior dos mongóis
Por vários séculos depois de 1368, os mongóis ficaram confinados à sua terra natal original nas estepes, mas a memória de sua grandeza passada e de seu domínio sobre a China levou a tentativas intermitentes de recuperar sua posição perdida. Os imperadores Ming, por outro lado, consideravam os mongóis como seus súditos e a Mongólia como parte de seu império . A história dos mongóis nesses anos é, além das disputas habituais entre clãs rivais, dominadas por suas relações com a China. Os primeiros imperadores Ming tentaram repetidamente, mas sem sucesso duradouro, ocupar as planícies da Mongólia. Em 1388, Toquz Temür , neto de Togon-temür , foi derrotado por uma força expedicionária chinesa no nordeste da Mongólia, perto do lago Buir. Uma geração depois, em 1410, outra expedição chinesa chegou ao rio Onon e derrotou Oljai Temür (reinou em 1403-12). Oljai depois perdeu sua hegemonia para o clã Oirat . O poder dos Oirats atingiu seu auge em meados do século XV, quando Esen Taiji (reinou em 1439-1455) lançou uma campanha contra o império Ming (1449). Esen conseguiu capturar o imperador Ming Zhengtong e o levou como prisioneiro de guerra à Mongólia. Ele até cercou Pequim , mas a resistência obstinada da guarnição chinesa, juntamente com a dissensão no campo mongol e a habilidosa diplomacia chinesa, provocaram uma mudança na maré.
Impérios Mongóis Em Ásia Central
A linhagem Chagatai da família de Genghis Khan recebeu o ulus que consistia no antigo império Khara-Khitai, que se estendia a leste do lago Balkhash , incluindo toda a bacia de Tarim, além de Transoxânia e Afeganistão . Seu império tinha uma população predominantemente turca, e ali as tradições das estepes continuavam muito mais fortes do que no império mongol contemporâneo na China. A civilização dos habitantes de oásis muçulmanos influenciou o caráter nômade do império Chagatai apenas em um grau muito limitado, e as tendências expansionistas herdadas dos governantes anteriores se fizeram sentir repetidamente. A história do império Chagatai parece bastante confusa porque há poucas fontes confiáveis; mesmo as datas de reinado dos cãs nem sempre podem ser determinadas . De 1267 a 1301, o império Chagatai estava sujeito ao Kaidu , descendente de Ögödei , e foi somente após a queda deste último que os khans de Chagatai recuperaram sua independência.
Na política externa, o império Chagatai foi notável por suas tentativas contínuas de conquistar a Índia por meio do Afeganistão e da planície de Punjab . A conquista da Índia havia sido um dos objetivos do próprio Gêngis, mas logo foi abandonada em favor de outras campanhas. Os governantes de Chagatai, em várias ocasiões, enviaram seus exércitos pelo Afeganistão para a Índia, principalmente porque em todas as outras fronteiras estados relativamente estáveis - o império Yüan no leste e o estado Il-Khan no oeste - impediram uma política de agressão. Isso deixou o sul como a única direção promissora de ataque. Por várias décadas, os mongóis permaneceram um inimigo perigoso para os sultões muçulmanos de Delhi. As invasões mongóis do Afeganistão tornaram-se particularmente ferozes sob Duwa Khan (1301–05), e o sultão de Déli ʿAlāʾ al-Dīn Khaljī conseguiu defender sua capital apenas com grande dificuldade contra as forças expedicionárias de Chagatai.
A situação do Islã , apesar da conversão dos cãs anteriores, permaneceu precária. Quando, após um curto período de estabilidade interna (1301–25), o cã Tarmashirin adotou novamente o Islã (1326), seguiu uma divisão temporária entre as partes oriental e ocidental de seu império. Algumas fontes até afirmam que Tarmashirin foi assassinado pelos adeptos do budismo e do xamanismo por causa de sua conversão ao Islã. Sob Tughluq Temür (1347-63), o império foi reunificado, mas seus sucessores eram meros fantoches. O poder real estava nas mãos do amir Timur(Tamerlane, 1336-1405), que continuou o governo de Chagatai, embora ele próprio não fosse um mongol. A influência turca tornou-se muito forte durante o século 14, mas o mongol ainda era usado como língua oficial na região de Turfan em 1369. No reinado de Timur, no entanto, o ulus Chagatai deixou efetivamente de ser um império mongol e tornou-se um Estado turco e islâmico. No entanto, ainda existem vestígios do domínio mongol sobre o Afeganistão; o povo Mogol ainda fala um dialeto mongol com algumas características arcaicas que datam do período da conquista mongol no século XIII. O persa substituiu o mongol e, até certo ponto, o turco como língua oficial e literária.
TimurRenderização artística de Timur com seus cortesãos, século XVII.Biblioteca de imagens DeA
Outro reino que, embora governado pelos descendentes de Genghis Khan, deve ser considerado basicamente turco, foi o da dinastia Shaybānid . Shaybān, filho de Juchi e neto de Gêngis, governava os territórios a leste e sudeste da região dos Urais. Um de seus descendentes, Abul Khair (reinou em 1428-1468), tornou-se governante dos uzbeques turcos . Seu neto Muḥammad Shaybānī levou Bukhara e Herātdos timúridas, e seus descendentes continuaram a governar em Bukhara até 1599. Outros ramos da mesma família, como os khans de Nogay e os khans de Astrakhan, governavam partes de Transcaspia. Todos esses estados eram mongóis apenas na medida em que seus sultões eram descendentes patrilineares de Gêngis. Caso contrário, eles não mostravam nenhuma característica mongol. A língua deles era o turco, a cultura islâmica, com uma forte mistura de elementos persas. O canato de Khiva estava em 1512 nas mãos dos Shaybānids, e seu último cã, Abdullah, foi deposto pelo governo soviético em 1920, embora a dominação russa já tivesse sido estabelecida em toda a região nas décadas de 1860 e 1870.
O Il-Khans No Irã
Os ulus de Hülegü estavam desde o início em uma situação política peculiar, como conseqüência das tendências religiosas dos governantes mongóis no Irã . A atitude negativa de Hülegü em relação ao Islã e seu ataque ao califado levaram a uma ruptura com a Horda Dourada no sul da Rússia , onde Berke , irmão de Batu , adotou o Islã. Os Il-Khans ("khans regionais") no Irã, por outro lado, permaneceram como aliados leais do grande khan Kublai na China , enquanto Berke apoiou o pretendenteArigböge que se levantou contra Kublai. Hülegü permaneceu hostil em relação ao Egito, o principal poder islâmico no Oriente Próximo , de modo que a aliança entre Berke e os mamelucos no Egito, concluída em 1261, seguiu quase naturalmente. Pela primeira vez na história, um governante mongol aliou-se a um poder estrangeiro contra outro mongol. Até as potências européias se tornaram parceiras dessa constelação política. Os estados cristãos de Trípoli e Acre , fundados pelos cruzados , gozavam da proteção do papa e dos reis da França. Portanto, não surpreende que em Roma e Paris os Il-Khans fossem considerados aliados em potencial contra o Egito islâmico.
O filho de Hülegü, Abagha, sucedeu seu pai em 1265. A esposa de Abagha era bizantina , filha do imperador Miguel VIII Paleólogo , e ele tentou estabelecer laços políticos e militares mais estreitos com a Santa Sé, Inglaterra e França através dos patriarcas nestorianos a quem favorecia. muito. Suas repetidas tentativas de conquistar a Síria e o Egito, no entanto, falharam conspicuamente, pois nenhuma cooperação com Bizâncio ou as potências cristãs poderia ser efetuada. Abagha morreu em 1282, e sob Arghūn (1284–91) - que era ele próprio inclinado ao budismo - a política tolerante para com os cristãos continuou. Ele também favoreceu os nestorianos e enviou o bar rabban eclesiástico nestoriano Saumacomo seu embaixador na Europa, a fim de estabelecer um contato mais próximo com as potências cristãs. Bar Sauma foi primeiro a Bizâncio e depois a Paris, onde foi recebido por Filipe, a Feira (1287). Em Bordeaux, ele conheceu o rei Eduardo I da Inglaterra e em Roma recebeu uma audiência do papa Nicolau IV (1288). Nenhum resultado tangível se seguiu, no entanto. As cartas subsequentes de Arghūn a Filipe da França (1289) e ao papa Nicolau IV (1290) são documentos de grande interesse linguístico e histórico.
Nos assuntos domésticos, Arghūn contava muito com os serviços do médico judeu Saʿd al-Dawlah, que foi nomeado inspetor geral do tesouro em 1288. A resistência a Saʿd logo se materializou e até provocou tumultos antijudaicos. A situação financeira do império tornou-se ainda mais precária quando o sucessor de Arghūn, Gaykhatu (1291–95), introduziu papel-moeda no modelo chinês. Esse papel-moeda provou um fracasso e resultou em completa confusão econômica.
O reinado de Maḥmud Ghāzān (1295-1304) trouxe mudanças em vários campos. Ele introduziu reformas fiscais e monetárias e reorganizou a administração de todo o império. Sua conversão ao Islã marca uma ruptura definitiva na história mongol e iraniana. O budismo foi perseguido como idolatria, e até judeus e cristãos sofreram. A adoção do islamismo pelos mongóis facilitou a assimilação de mongóis e turcos no norte do Irã, eliminando suas diferenças religiosas. Ghāzān também se declarou formalmente independente da corte em Pequim , e qualquer referência aos grandes cãs em moedainscrições ou documentos oficiais foram descartados. Ele não se chamava mais Il-Khan, mas cã, a fim de sublinhar sua soberania . Essa emergência do Irã como estado independente talvez tenha sido motivada pela morte de Kublai Khan , em 1294 , cujas relações com seus sobrinhos e bisnetos no Irã sempre foram amigáveis.
Após a morte prematura de Ghāzān, aos 31 anos de idade (1304), seu irmão Öljeitü (1304–16) tornou-se cã. Ele originalmente era cristão e foi batizado por Nicholas, mas depois se tornou muçulmano. Ele continuou a política de reforma de Ghāzān e também manteve seus conselheiros, entre eles o estadista e historiador Rashid al-Din . A capital dos Il-Khans até então fora Tabriz , mas Öljeitü mudou sua residência para Solṭāniyyeh perto de Qazvīn (1307). Na política externao novo cã seguiu o padrão estabelecido por seus antecessores: ele decidiu retomar o contato com as potências européias. Sua carta de 1307 endereçada a Filipe IV da França, oferecendo-se para manter relações amistosas, sobreviveu. Tanto Ghāzān como Öljeitü eram ilustres patronos das artes e da literatura. Sob a influência do Islã, a absorção dos mongóis pela civilização iraniana tornou-se cada vez mais pronunciada. Embora a carta de Öljeitü a Philip tenha sido escrita em mongol, ele se chama não cã, mas sultão e usa uma data muçulmana junto com a designação mongol tradicionalde anos organizados de acordo com o ciclo animal. Os selos, como aqueles nas cartas de Arghūn, estão em chinês. Essa coexistência de elementos mongóis, turcos, iranianos e chineses no império Il-Khan durou mais de meio século, mas finalmente as influências islâmicas e iranianas provaram ser as mais fortes.
Mausoléu de ÖljeitüMausoléu de Öljeitü em Solṭāniyyeh, Irã.Mardetanha
No entanto, o Irã permaneceu por muito tempo sob a influência da cultura chinesa . Suas pinturas em miniatura dos séculos XIII e XIV, principalmente as da chamada Demotte Shāh-nāmeh , são claramente modeladas nas tradições chinesas. O Irã produziu sob o domínio mongol um historiador que talvez tenha sido o primeiro a tentar escrever uma história do mundo real. Esse foi o Jāmiʿ al-tawārīkh de Rashid al-Din ("A coleção de crônicas"), que incorporou não apenas a história dos mongóis, mas também a da Índia, China e até a Europa (os francos). Essa universalidade poderia ser esperada apenas em um país como o Irã, onde existiam laços culturais e políticos simultaneamente com a China, as potências européias e outros impérios mongóis.
O filho e herdeiro de Öljeitü, Abū Saʿīd, foi o primeiro dos governantes Il-Khan a ter um nome muçulmano. Como ele tinha apenas 12 anos quando chegou ao trono (1317), o poder real permaneceu em grande parte nas mãos dos amires locais. Seguiram-se duas décadas de lutas internas e desintegração gradual. Quando Abū Saʿīd morreu sem filhos em 1335, o império Il-Khan praticamente deixou de existir como uma unidade política.
O Horda Dourada
A situação em Batu ‘s Ulus foi por um longo tempo dominado pelo antagonismo ao Il-Khan império . Por mais de um século, os governantes da Horda Dourada , ou Kipchak Khanate, tentaram ocupar o Cáucaso e avançar para o Irã . Isso levou a uma aliança anti-persa com o Egito. Também no campo econômico, as relações entre a Horda Dourada e o Egito se desenvolveram notavelmente, e um comércio marítimo florescente transportava mercadorias entre os dois países. Artesãos e artistas vieram do Egito para a corte do cã em Sarai Batu, no baixo Volga, para que a influência egípcia possa ser encontrada em muitas das obras de arte e arquitetura do império da Horda de Ouro.
A situação religiosa diferia muito da situação no Irã, embora ambos os impérios mongóis acabassem se convertendo ao Islã , o que favoreceu a fusão de turcos e mongóis. No Irã, o Islã era a religião da população subjugada, mas ao mesmo tempo o nestorianismo e o budismo eram rivais poderosos. No sul da Rússia , no entanto, o nestorianismo nunca havia desempenhado um papel de destaque, e o budismo era praticamente inexistente. Esse vácuo religioso facilitou a adoção do Islã, e o xamanismo nativo dos mongóis logo foi suplantado pelo novo credo. Os khans, por outro lado, observaram tolerância em relação aoIgreja Ortodoxa de seus súditos russos. Os patriarcas gozavam de uma série de privilégios não muito diferentes dos concedidos pelos cãs na China . Essa não interferência na vida religiosa russa mais tarde provou ser um fator político importante, porque a igreja ortodoxa assumiu uma função nacional sob os governantes estrangeiros, não muito diferente da do clero ortodoxo na Grécia e dos países dos Balcãs sob o domínio turco, quando a religião e o nacionalismo cristãos estavam intimamente ligados. aliado.
As várias cidades-estados e príncipes russos permaneceram sob o domínio mongol; os cãs se contentaram em cobrar tributo coletado por basqaq especialmente designado (“funcionários”). Uma conseqüência importante do domínio mongol foi a transferência gradual da vida nacional russa de Kiev para Moscou . Havia contatos com a Europa Ocidental, mas eles eram principalmente de natureza econômica. A república de Gênova estabeleceu, em 1267, um posto comercial em Kaffa ( Feodosiya ), na Crimeia. Apesar de vários incidentes locais, os comerciantes genoveses continuaram suas atividades por um longo tempo no império da Horda de Ouro. Relações com Bizâncioeram na maioria amigáveis, e os governantes mongóis ocasionalmente enviavam exércitos para ajudar os imperadores de Constantinopla em suas guerras contra a Bulgária . Os próprios mongóis foram profundamente afetados por seus arredores. A maioria de seus súditos nas regiões estepes do sul da Rússia era turca (Kumans, Kipchaks etc.), e esse forte elemento turco levou comparativamente logo ao desaparecimento de características distintamente mongóis. A língua mongol foi abandonada em favor do turco, e o casamento contínuo resultou finalmente na formação de uma nova população islâmica, os tártaros da Rússia. Além dos elementos turcos e mongóis, havia na população tártara uma mistura de outros povos indígenaspopulações como os búlgaros do Volga e os povos do Volga e da Finlândia.
Sob Mengü Temür (1267-1280), sucessor de Berke , o canato da Horda de Ouro tornou-se praticamente independente do grande khan Kublai em Pequim . Sob seus sucessores, o poder real recaiu sobre Nogay, um príncipe que havia se destacado em várias campanhas e unido os tártaros orientais contra a autoridade do tribunal central. Suas pretensões finalmente levaram à guerra e sua derrota em 1299 pelo legítimo khan Toqtu (1290–1312). Sob Öz Beg (Uzbek; 1312-42), o poder político do império atingiu seu auge, e a cultura islâmica floresceu sob o governante enérgico, cujo nome sobrevive até hoje no Uzbequistão . Ele também concedeu a Ivan Ide Moscou, o título de grão-duque por seus serviços como colecionador de tributo dos tártaros, uma medida que fortaleceu a predominância de Moscou na Rússia. Os governantes posteriores da Horda foram confrontados com um novo problema em suas fronteiras quando os turcos otomanos chegaram aos Dardanelos em 1354. Isso não só enfraqueceu seus laços marítimos com o Egito, mas também cortou o canato do Mediterrâneo e, portanto, do sul da Europa.
Esse crescente isolamento não impediu os cãs de fazer várias tentativas de avançar em direção ao sul. Jani Beg (1342–57) derrotou os persas e tomou Tabriz em 1357, mas sua morte prematura impediu a consolidação da Horda no Azerbaijão ; o Cáucaso também foi abandonado. Outro inimigo perigoso do canato foi o grão-ducado da Lituânia , que durante algum tempo ocupou grande parte da Ucrânia . O último cã da Horda de Ouro, que era governante indiscutível em todo o território, foi Tokhtamysh (1378-95). Ele uniu forças com a Horda Branca, uma aglomeração de clãs no oeste da Sibérialiderada pelos descendentes de Orda, o irmão mais velho de Batu. Tokhtamysh também renovou a vassalagem dos príncipes de Moscou, mas logo depois encontrou um novo inimigo em Timur (Tamerlane). As campanhas deste último no sul da Rússia não trouxeram resultados duradouros, mas enfraqueceram o poder político e militar da Horda.
A história posterior dos mongóis, ou melhor, dos tártaros, na Rússia, seguiu um caminho semelhante ao dos outros impérios mongóis islâmicos: lutas e disputas internas, desintegração e, finalmente, divisão em estados independentes. Enquanto isso, o reino de Moscou emergiu como uma grande potência, e a história dos tártaros se tornou parte da história da Rússia. Em meados do século XV, restavam, além dos remanescentes da Horda Dourada, três canatos: os de Astrakhan, Kazan e a Crimeia. Somente esses três sobreviveram até o século XVI. Em 1783, o último governante genghisida da Europa, o cã da Criméia Shahin Girai, foi deposto pelos russos. O longo contato entre a Rússia e os tártaros teve efeito sobre as duas nações. Para a Rússia, a influência tártara tem sido um fator importante em muitos campos. As palavras de empréstimo turcas e mongóis não são raras em russo, e a organização financeira, política e militar da Rússia medieval mostrou muitos elementos tártaros.
Avaliação
Entre os efeitos históricos das campanhas mongóis, não apenas a destruição de civilizações antigas como a de Khwārezm ou o estado de Tangut de Xi Xia deve ser lembrada. Todas as regiões e estados conquistados passaram por uma transformação social, étnica e linguística através do domínio mongol. Por outro lado, o imperialismo mongol por algum tempo durante os séculos XIII e XIV favoreceu o contato entre o leste e o oeste, e muitos elementos da cultura material foram transmitidos do leste da Ásia para o oeste e vice-versa. Naquela época, a Europa e a Ásia tinham contatos comerciais e culturais mais próximos do que nunca, e a era da exploração marítima foi inaugurada na Europa pelas tentativas de alcançar por mar os fabulosos países do leste que Marco Polo e outros viajantes descritos após suas viagens pelos impérios mongóis.
Fonte: https://www.britannica.com/place/Mongol-empire/Mongol-empires-in-central-Asia
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